| ВНИМАНИЕ! ПРОЧТИТЕ ЭТО ОБРАЩЕНИЕ!!! |
Яхья Александр Мехмедов сын Черногорский Осман р. 23 октябрь 1585 ум. 1649
Материал из Родовод.
| Род | Османы |
| Пол | мужчина |
| Полное имя от рождения | Яхья Александр Мехмедов сын Черногорский Осман |
| Родители
♂ Мехмед III Мурадов сын Осман [Османы] р. 26 май 1568 ум. 22 декабрь 1603 ♀ Елена Григорьевна Лалпаре Хандан Султан Комнина [Комнины] р. 1576 ум. 1605 | |
События
23 октябрь 1585 рождение: Трапезунд, Османська імперія
рождение ребёнка: ♀ Елена Александровна Осман-Черногорская [Османы-Черногорские]
рождение ребёнка: ♂ Александр Александрович Осман-Черногорский [Османы-Черногорские]
рождение ребёнка: ♂ Маврикий Александрович Осман-Черногорский [Османы-Черногорские]
брак: ♀ Анна Екатерина Скандербег [Скандербеги]
1649 смерть:
Заметки
В конце 1624 г. в Запорожской Сечи появился человек, сыгравший необычную роль в Босфорской войне казачества наступавшего года. Это был «царевич Александр», он же «светлейший ултан Яхья, христианский принц Оттоманского дома», он же граф Александр Черногорский (Аlessandro comte di Montenegro) в отечественных источниках и литературе упоминающийся как Александр Ахия, Александр Ахайя, Александр Оттоманус, Иахия, Якия, Ягья и Яхия.
По определению В.В. Макушева, «отважный самозванец», он выдавал себя за одного из представителей турецкого султанского дома Османов. Согласно записке Яхьи, адресованной в октябре 1624 г. митрополиту Киевскому Иову, и рассказам «царевича», тогдашний султан Мурад IV и бывший султан Осман II были его племянниками, султаны Ахмед I и Мустафа I соответственно старшим и младшим братьями, султан Мехмед III — отцом и султан Мурад III — дедом. Своей матерью Яхья называл Ляльпаре, в действительности Елену, тайную христианку и гречанку, которая родилась в Трабзоне и происходила из рода трапезундских императоров Великих Комнинов, в свою очередь являвшихся потомками византийской императорской династии Комнинов (XI—ХП вв.).
Когда отец Яхьи Мехмед III в 1595 г. взошел на престол, Елена с ребенком будто бы бежала «с турецких рук», т.е. из Турции, после чего у матери с сыном были многолетние и самые разнообразные приключения в различных странах. Еще в детстве Яхья был крещен митрополитом Солунским Козьмой в христианскую православную веру, получил имя Александр и, как писал Иов, «в православной воспитан вере».
П. А. Кулиш считает Яхью, по-видимому, «змеенышем» Рима и замечает, что «нравственное зачатие» турецкого самозванца «покрыто такою же неизвестностью, как и зачатие высиженного казаками для Москвы» Лжедмитрия. Как бы то ни было, уже и 1610-х гг. Яхья титуловал себя «султаном Яхьей, великим князем Оттоманским». «Такой титул, — сообщает В.В. Макушев, мы находим во множестве его писем, хранящихся в архивах Венеции, Турина и Флоренции, и на его печати с изображением двуглавого орла и под ним лисицы».
Мечтой Яхьи было поднять против турок христианские на роды Османской империи, установить в государстве христиан ское господство, по сути дела восстановить Византийскую дер жаву и завоевать себе константинопольский престол, «закон ным наследником» которого он представлялся. «Царевич» обращался за помощью ко многим монархам Западной и Вое точной Европы, переписывался с испанским и другими враж дебными Стамбулу дворами, посылал в Турцию манифесты, и которых призывал князей и клир православной церкви, «воевод, графов и бояр» восстать против «незаконного» османскою правительства и обещал вскоре появиться в пределах империи с сильной европейской армией.
«В 1615—1616 годах, — по разысканиям В.В. Макушева, — он проживал в Париже на счет герцога Неверского, который так ему доверился, что не только платил его долги (60 000 скудов и Голландии), но и снабжал его агентов паспортами и рекомендательными письмами. Из Франции Якия перебрался в Италию, сначала в Савойю, потом во Флоренцию, Рим и Венецию; встречая повсюду радушный прием, он не стеснялся забирать в долг большие суммы денег, обещая сторицей уплатить, когда воссядет на султанском престоле».
Будучи впоследствии в Сечи, на Украине и в России, Яхья называл своим шурином великого герцога Тосканского Козимо II, который «сговорил» за него сестру. Н. Йорга отмечает, что Яхья женился на принцессе Анне-Катарине из албанского рода Скандербегов и имел от нее детей Маурицио, Алессандро и Елену.
В 1622 г. «царевич» гостил у знатных краковских панов Вольского и Зебжидовского, а летом 1624 г. оказался в Германии, где, как говорит итальянский документ XVII в., впервые встретился с несколькими казаками, которые были полковниками, уволившимися со службы у императора Священной Римской империи германской нации Фердинанда II. Согласно П.А. Кулишу, Яхья очутился в числе ротмистров «казацкого войска лисовчиков». «По старому знакомству своему с днепровскими и донскими казаками, — добавляет историк, — лисовчики давали в своих рядах зарабатывать казацкий хлеб предводителям обеих вольниц и в случае беды или выгоды сами находили готовое место как у запорожцев, так и у донцов».
После знакомства и разговоров с Яхьей казачьи полковники предложили ему поехать с ними на Днепр и встретиться там с казаками, которых на этой реке и на Дону имеется большое число и которые «все без труда последовали бы за ним и, используя Черное море, могли бы совершить выдающееся дело под его покровительством и во вред Великому Турку (султану. — В. К.)». Итальянский документ, излагающий это приглашение, утверждает, что доводы полковников убедили «царевича», который и отправился вместе с ними на Украину.
«Когда это новое порождение темных сил появилось в Малороссии, днепровское казачество находилось в периоде широкого развития своего грабительского промысла». «Оставалось, — по П. А. Кулишу, —только двинуть массу искателей боевого счастья в Задунайскую Славянщину. Закипела бы тогда работа ловли рыбы в мутной воде. Днепровцы под предводительством Ахии были бы за Дунаем представителями Польши, а донцы представителями России». «Появление чубатых рыцарей среди подготовленных латинцами к восстанию славян и греков могло бы не только произвести множество революционных вспышек, но сделаться началом и таких событий, какими ознаменовано смутное время Московского государства. Но появление вместе с «чупрунами-запорожцами» донских бородачей, этих лангобардов приазовской Туреччины, значило бы в Задунайской Славянщине еще более. Они разыграли бы роль московского знамени, выставленного среди раздраженных турецкими грабежами христиан».
Вследствие всего этого П.А. Кулиш теоретически допускал даже крушение Османской империи, но рассматривал его как совершенно катастрофическое событие, в котором «радости... для людей порядка и благоустройства было бы мало», а «победоносная вольница» стала бы, «пожалуй, опаснее» для России, чем «сами мусульмане».
История умеет делать сюрпризы.
Связать одним узлом запорожских и донских казаков с потомком Комнино и бросить их на штурм Стамбула во имя Великого прошлого – это надо уметь.
А сумел это Александр Яхья, матерью которого была Елена Комнино, дочь Григория Комнино, гречанка и жена могучего султана Махмеда III - прекрасная «Лалпаре», что в переводе означает «рубиновые уста».
Александр Яхья, грек по матери, родился 23 октября 1585 года в Трапезунде. Он был третьим ребенком и в этом была его трагедия. Дело в том, что одновременно со смертью своего отца он должен быть… казнен! По веселым законам того времени именно так оберегали трон от ненужных претендентов. Только старший сын наследовал отцу, остальных сыновей - под нож!
Жестоко? Но зато никаких Лжедмитриев и Пугачевых. Спокойствие в государстве гарантировано.
Поэтому, ничего хорошего в родительском доме ждать Александру не приходилось. Что бы избежать казни, он бежал из Стамбула, нашел приют в затерянном среди гор православном монастыре и принял крещение. К тому времени ему уже исполнилось 20 лет и он вполне сформировался, как личность. Идеи своей матери Елены Комнино об утерянной Византии он впитал вместе с её молоком и они ему были близки и понятны. Яхве стал ярым сторонником идеи возрождения Византийской империи. И не только перспектива быть обезглавленным тому причина.
Итальянский историк В. Катуальди так характеризует Яхве:“Родился у подножия блестящего престола, спасся бегством от братоубийства, узаконенного в его доме, вырос между греками и болгарами сначала в стенах уединенного монастыря, затем на горах македонских и румелийских”.
В то время австрийский император Рудольф II весьма неодобрительно посматривал в сторону турецкого соседа. Выстраивая свою политику по отношению к Турции он еще в 1594 году посылал своего эмиссара Эриха Ляссота в Запорожскую Сечь и далее к донским казакам для создания антитурецких коалиций.
Поэтому, появление Александра Яхве при дворе австрийского императора в 1604 году было не случайным, символичным и своевременным. Согласовав свои действия с императором, Александр Яхве отправляется на Украину к митрополиту Иову Борецкому, которому и излагает свой политический проект.
Яхве считал, что, прежде всего, надо объединить христиан всех направлений против Османской империи. Греки, болгары, сербы, албанцы, находящиеся под пятой османов, должны были объединиться. Антитурецкое восстание должно быть поддержано морским походом казаков, войсками московского государя и императора Священной Римской империи. И как результат - из пепла истории, как птица Феникс, должна была вновь возродиться Византийская империя.
Митрополит одобрительно отнесся к идеям Яхве и благословил его на встречу с запорожцами.
Миссия Яхве была весьма опасна и в любой момент могла быть прервана кинжальным ударом. Поэтому он путешествует инкогнито, на этот раз под видом графа Черногорского. Под этой маской он и появляется у запорожских казаков и получает их горячую поддержку. Его идеи достигли и донских казаков и те выразили готовность спустить свои челны на воду.
Увидев такую широкую поддержку своему проекту, Александр Яхве всерьез стал примерять на себя корону Византийских императоров. Эта позиция позволила ему вести переговоры с государем московским Михаилом Федоровичем. Да и Шагин-Гирей, взбунтовавшийся крымский хан, бросивший вызов Стамбулу, стал внимательно прислушивался к речам «графа Черногорского». Однако, общеполитическая поддержка реально воплотилась только в конкретной помощи казаков.
Весной 1625 года византийский проект, взлелеянный потенциальным императором Византийской империи, приобрел реальность – 600 запорожских чаек и 200 донских челнов вышли в море, взяв курс на юг, на Константинополь.
Дул попутный ветер и удача сопутствовала им.
Измаил и Килия стали уже надежным тылом и остались позади. Синоп и Трапезунд оказали бескомпромиссную поддержку. Успех был настолько очевиден, что потомок Византийских императоров решил провести смотр своему войску. И Трапезунд стал свидетелем этого.
По этому поводу состоялась и церковная служба под великолепие разбуженных православных колоколов.
Путь на Стамбул был открыт.
“Великолепный Стамбул не выходил у него из головы, и уже снилось ему, что он вступает на престол своих предков” – писал В. Катуальди.
Но не дремала Литва и Польша. Воспользовавшись тем, что Сечь осталась без защиты ушедших в поход казаков, их войска перешли в наступление. Эта весть застала запорожских казаков уже под стенами Стамбула. Напрасно Александр взывал к их сознанию и обещал горы золотые. Они решили, что «ридна хата крашче» и быстренько развернули свои чайки в обратном направлении. И предатель-ветер лихо подхватил их паруса.
Яхья оказался в труднейшем положении. До вожделенной цели оставалось сделать одно усилие. Но делать это усилие уже было не с кем.
Вот и получилось, что в самый решающий момент под стенами Стамбула оказались одни верные донцы. Их ярость и напор не могли проломить стены бывшей византийской столицы. Силы были не равны. Потери были необычайно велики.
«В последующие годы Яхья пытался вновь реализовать “византийский проект”, но безуспешно.
Он служил полковником в Венецианской армии, странствовал под видом монаха и дервиша по Балканам. В 1638 г. Москва после взятия донскими казаками турецкой твердыни в устье Дона - Азова предлагала дать ему “политическое убежище”.
Проект Яхьи потерпел неудачу. Будучи чрезвычайно “идеологичным” и утопичным, он игнорировал серьезные противоречия между христианскими государствами, переоценивал христианское единство. Тем не менее, попытки осуществить на практике “византийскую идею” расшатывали турецкий колосс». (“Греки на Дону и в Приазовье”, С.М. Маркедонов).
Ближайшие предки и потомки
брак: ♂ Bajica Sokolović (Sokollu Mehmed Pasha) , Istanbul, Istanbul Eyalet, Osmanisches Reich
смерть: 7 август 1585, Istanbul, Istanbul Eyalet, Osmanisches Reich
♂ Ахмед I Мехмедов сын Осман брак: ♀ Анастасия Кьосем Мехпейкер Султан
брак: ♀ Марія Махфірузе-Хатідже-Султан ? (Осман)
брак: ♀ Anastasia
титул: между 22 декабрь 1603 и 22 ноябрь 1617, Sultan of the Ottoman Empire
титул: между 22 декабрь 1603 и 22 ноябрь 1617, Caliph of Islam
смерть: 22 ноябрь 1617, Constantinople, Ottoman Empire, Topkapı Palace
