| ВНИМАНИЕ! ПРОЧТИТЕ ЭТО ОБРАЩЕНИЕ!!! |
Надежда Ильинична Боратынская (Кугушева) р. 1828
Материал из Родовод.
| Род | Боратынские |
| Пол | женщина |
| Полное имя от рождения | Надежда Ильинична Боратынская |
| Смена фамилии | Кугушева |
| Родители
♂ Илья Андреевич Баратынский (Боратынский) [Баратынские] р. ок. 1772? ум. 1836 ♀ София Ивановна Барышникова (Баратынская) [Барышниковы] р. 20 июль 1797 ум. 23 сентябрь 1862 | |
| Вики-страница | [[1]] |
События
1828 рождение: Москва
рождение ребёнка: ♀ Анастасия Ивановна Кугушева [Кугушевы]
рождение ребёнка: ♀ Александра Ивановна Кугушева [Кугушевы]
брак: ♂ Иван Васильевич Кугушев [Кугушевы]
1872 рождение ребёнка: Скончался: 1963 год, 91 год Его отец: Кугушев Иван Васильевич Его мать: Боратынская Надежда Ильинична (1828-1900) Братья и сёстры: сестра Кугушева Анастасия, сестра Кугушева Александра (-1943) Дети: от матери - Перова Анна Павловна (1886-1970): дочь Кугушева Ольга (1911-2005) , ♂ Илья Кугушев [Кугушевы] р. 1872
Заметки
В эпистолярном наследии святителя Феофана особое место занимают письма к членам семьи Кугушевых. В книжном издании это, во-первых, письма к духовной дочери преосвященного Надежде Ильиничне Кугушевой, урожденной Боратынской (о них речь пойдет особо), письма к ее младшему сыну князю Илье Ивановичу (33), к дочерям Анастасии «Черничке» (2), Александре «Беличке» (18) и 103 письма «К Е. С. В.». Еще не ясно, почему последней и весьма крупной коллекции присвоены такие инициалы.
История публикации писем к Надежде Ильиничне пока полностью не прояснена. В афонском издании четыре блока: «К г-же N. N.» (24), «К княгине Н.И. К-вой» (53), «К Н. И. К.» (193), «Еще письма к Н. И. К.» (5). Это не разные письма. К первоначально опубликованному объему эпистолярия добавлялись новые документы. При подготовке первого книжного издания от внимания составителей ускользнули дубли и попали в общий объем. Они, с одной стороны, запутывают исследователей; с другой — дают представление о том, как адресаты (или их наследники) постепенно, с рассуждением и оглядкой отдавали на страницы журналов сокровенные подробности своей жизни. Например, по составу эпистолярных блоков, публиковавшихся в разное время, видно, что на первых порах отказывались от тех писем, которые посчитали неудобными для печати: • о курении дочери; • о том, как беречь «кораблик свой… в житейском море плавающим»; • о «молитве, что идет не собранно и душа холодна»; • как «надлежащим образом воспользоваться всем, что случается»;
К счастью, эти «забракованные» письма все-таки были обнародованы, еще раз продемонстрировав, историческое превосходство общего над частным. Так, сохранились важные рассуждения святителя о частом принятии св. Христовых Таин, его свидетельства о творческой истории толкования 118 псалма…… и многое другое, что всегда оказывается ценным дополнением к имеющимся знаниям. Сличение текста повторяющихся писем также дает свои результаты. Заметно, как в дубликатах восстанавливаются купюры, вплоть до раскрытия отдельных имен: Об N… помолился. Благослови ее, Господи! – Об Иоанне помолился
Обнаруживаются разночтения, причина которых — в ошибочном или невнимательном прочтении оригинала, а также вторжении редактора.
Надо начинать – надо снова начинать Надо молиться и день, и ночь – Надо молиться день и ночь Что же унывать – Чего же унывать Не вычеркнул нас – не вычеркнул вас За что бьет – за что бьют Прошу молитв – прошу молиться Сделаете из себя (извините) недотрогу – чирей Сделаете из себя (извините) чирей
Это может показаться мелочью. Но, подчеркну, мелочей в текстологии не бывает. Без оригинала правильное текстологическое решение, конечно, принять трудно, но не невозможно.
Большой вклад в понимание писем к семье Кугушевых внесли потомки, бережно сохраняющие многие свидетельства о духовном окормлении святителем Феофаном их рода. Надежда Ильинична, урожденная Боратынская, была второй женой овдовевшего князя Ивана Васильевича Кугушева. От первого брака у него осталась дочь Люба. Впоследствии вышла замуж за Аркадия Муратова и умерла после рождения третьей дочери. Лиза, Ольга и Маша Муратовы – именно те малышки-сиротки, о которых постоянно идет речь в письмах святителя. Их разобрали на свое попечение Надежда Ильинична, ее дочь Александра («Беличка») и племянница-поэтесса Софья Николаевна Слепцова (кстати, двоюродная племянница и поэта К.Н. Батюшкова). 11 мая 1883 г. эта тема впервые появляется в письмах преосвященного: «Ex-prompt, с каким принято дитя, — полу-сирота пока, — означает что решение это вышло из глубины сердца, без всяких сторонних влияний. Дело само по себе похвально; из-за него можно похвалить и сердце, давшее такое решение». С прояснением «муратовской» линии семьи Кугушевых, возможен комментарий ко многим письмам. Например: «Девушка (старшая Лиза), что они (Беличка с мужем) взяли на свои руки, теперь у вас (у Надежды Ильиничны). Не ухитритесь ли как-нибудь совсем завладеть ею? Я боюсь за нее, пока она там». После гибели мужа Беличка ушла в монастырь и закончила свой земной путь схимонахиней. Мы располагаем не только письмами к ней преосвященного. Сохранились ее пометы на издании писем святителя Феофана к Надежде Ильиничне — многие из них безусловно ценные: • «14 лет дочь Мария умерла в институте от тифа» • «двоюродная сестра Слепцова», которая в письмах святителя значится как Московская премудрость • Загадка: «Забыл вам сказать, что весь первый труд обратите на навык владеть черным снадобьем…» — «рисовать по атласу золотом». • «Беличку вашу благослови Господи на новый путь…» — «В сестры милосердия». • «Не отвечал потому, что мы заняты [залиты (водой)] в эту пору были»
К младшему сыну Надежды Ильиничны — князю Илье Ивановичу Кугушеву, «Илье Муромцу» (поскольку учился в Муроме) опубликованы 33 письма преосвященного Феофана. Окормляемый святителем, Илья Иванович прошел нелегкий путь духовного становления. Личность глубокая, впитавшая драгоценные уроки, он сумел привить своим детям и внукам чувство ответственности за столь редкую возможность быть причастными к духовному наследию святителя Феофана. Дочь Ольга Ильинична (ее столетие отмечалось летом) стала первым инициатором систематизации семейных преданий, упорядочения сохранившихся реликвий. Сегодня его внуки — Александр Дмитриевич, Лидия Дмитриевна и внучатая племянница Ольга Ивановна оказывают неоценимую помощь в составлении комментария.
Ближайшие предки и потомки
брак: ♂ Михаил Иванович Головин
смерть: ок. 1880?, имение Головино, Во второй половине XIX века имение вновь переходит Головиным, потомкам первого владельца. При одной из Головиных – Варваре Ильиничне, женщине религиозной и склонной к мистицизму, в усадьбе была построена домовая церковь, а в глубине парка стояла часовня в честь Сергия Радонежского. В.И.Головина принимала в усадьбе многочисленных паломников, странников и богомольцев. В 1869 году в усадьбе у нее поселился странник, крестьянин Рязанской губернии Иван Гулин, отвергший мирскую жизнь, он тайно постригся в монахи под именем Михаила, а потом – в схимонахи, приняв имя Николай. С разрешения владелицы усадьбы, для него была сооружена специальная хижина в глубине рощи. По просьбе отца Николая Варвара Головина приняла двух девиц, его духовных сестер, крестьянок М.Стрельникову и Е.Муравьеву, посвятившие себя Богу. Вскоре к ним присоединилась еще одна девица – Е.Репина, которая привезла с собой икону Казанской Божьей Матери, написанную академиком живописи В.В.Васильевым. В усадьбе был выстроен двухэтажный терем: в верхнем этаже была домовая Спасская церковь, в нижнем – кельи послушниц. Однажды в доме Головиной встретились иеродьякон Серафим, юродововавший во Христе и пользовавшийся огромной популярностью среди московского купечества, и богатый купец Н.И.Сидоров. Результатом этой встречи была покупка Сидоровым 8 десятин земли для устройства богадельни на 20 человек.
