Зимин, Симеон Васильевич

Материал из Родовод.

Перейти к: навигация, поиск
Уважаемые родственники и гости! Мир вам! Сегодня 25 июня 2025 года, сейчас 12:20 (UTC)

Добро пожаловать на страницу, посвящённую выдающемуся священнослужителю Русской православной церкви Зимину Симеону Васильевичу.

V.S.Kutaev 09:26, 15 июля 2011 (EEST).

Симеон Васильевич Зими́н (1828-1928) - священнослужитель Русской православной церкви, протоиерей (1894) Рязанской Епархии, настоятель Успенской церкви села Муравлянка Рязанской губернии в 1851—1918 годах.

Содержание

[править] Биография

[править] Ранние сведения

Симеон Васильевич Зимин родился в селе Коленцы Пронского уезда Рязанской губернии в семье церковнослужителя В.А.Зимина. В 1851 году окончил с отличием (или как тогда считалось по первому разряду) Рязанскую духовную семинарию.[1]

[править] Деятельность священника и благочинного

В 1851 году, женившись на Анне Ивановне Соборовой - родной сестре Николая Ивановича Соборова (Епископа Нафанаила), по протекции последнего, получил богатый приход в Успенской церкви села Муравлянка Сапожковского уезда Рязанской губернии.[1]

Дом, в котором жил протоиерей Симеон Васильевич Зимин, Муравлянка, 2011 год
Дом, в котором жил протоиерей Симеон Васильевич Зимин, Муравлянка, 2011 год[1]

С момента назначения на должность настоятеля Успенской церкви активно участвовал в общественной деятельности, проявляя усердие и ревность в деле благоустройства местной церковно-приходской школы, которую имел в собственном доме – еще в крепостные времена (с 1861 г. 1 января) и после, пока не взяло этого дела в свои руки земство; здесь Батюшка был законоучителем, а потом щедрым попечителем школы.[2]

В 1869 году при его непосредственном участии было открыто церковноприходское попечительство при местной церкви. (1869/70, №11)

С 1873 года представлял интересы сельских обществ в качестве гласного в в уездном Земском Собрании.[3]

В 1875 году священнику Симеону Зимину и прихожанам за пожертвования на стройство 2-х новых иконостасов в приходской церкви, окраску масляной краской внутри ее стен и роспись их священными изображениями было объявлено благословение Его Высокопреосвященства, Алексия, Архиепископа Рязанского и Зарайского.(1875/76, №14)[2]

Утвержден духовником в 4-м благочинническом округе Сапожковского уезда (1885, №8). Определен на благочинническую должность в 4-м благочинническом округе Сапожковского уезда Рязанской губернии(1888, №1). Назначен библиотекарем при миссионерской библиотеке 4-м благочинническом округе Сапожковского уезда (1889, №6). По определению Священного Синода от 7/27 апреля 1894 года за №1023 награжден саном протоиерея.(1894, №№11-12)[4] [5] [6][7][8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]

Во время славной, продолжительной службы Святой церкви – Рязанские архипастыри всеми мерами отличали и поддерживали Симеона Васильевича Зимина: неоднократно предлагали они перемещение в города, даже в губернский – в виде поощрения. Но пастырь, считая свое соединение с богоданной паствой – волею Божиею, уклонялся от чести и материальной пользы, оставаясь среди своих богоданных духовных детей, между которыми осталось только 2-3 сверстника, а работающий возраст всего прихода им крещены, им обучены и просвещены в храме и школе, им повенчаны, - с его молитвой и благословением провожали в вечность своих присных….

Естественно, что в день торжественного богослужения празднования 50-летнего юбилея священнослужения, в 1901 году, когда в церкви был весь приход и многое множество священнослужащих и народа, и старец-пастырь сказал прихожанам:

«С вами жил, с вами хочу умереть, чтобы предстать пред Господом-Судией: «се азъ и дети мои», то в храме раздался плач и возгласы: «оставайся с нами… отец наш».

Вот как в юбилейном приветствии характеризовал Председатель Земской Управы, младший сверстник пастыря и сотрудник в былые дни, благое участие Батюшки в земской работе: "С особым внимание, я - тогда еще молодой человек, прислушивался к предложениям и проектам сельского священника – борца за обязательное всеобщее и бесплатное обучение и даровую медицинскую помощь местному темному населению. Именно – настоянием гласного священника – открыто в уезде много сельских школ, врачебных пунктов с врачами и акушерками и несколько фельдшерских пунктов. Благодаря и влиянию гласного Священника во всем уезде, ни в одном месте, не дозволено было открыть базара в воскресные дни»… Вообще по словам г. Председателя Земской Управы, ни одного доброго начинания земства за первые десять лет не обошлось без деятельного участия гласного Священника, - чему можно найти подтверждение в архиве Земской Управы. За все десять лет этот Священник был секретарем земских собраний."

Вообще 50-летие священства пастыря (4 ноября 1901 г.) - было прямо местным общественным событием – глубоко трогательного и величественного характера. Приход, как один человек, собрался около своего отца духовного; духовенство благочиннического округа, - старосты церковные,- представители местных монастырей, духовенство уезда и всей Епархии, помнившие деятеля Епархиальных Окружных Съездов, приняли участие в духовной радости пастыря.

Чтобы судить о торжественности церковного служения 4-5 ноября, надо представить себе небывалый собор пастырей: Божественную Литургию совершали 26 священников. И это в глухой совершенно крестьянской местности….

Маститый и благостный Архипастырь Рязанскоц церкви – Преосвященный Полиект начертал на просьбе духовенства о разрешении торжества 50-летия Батюшки:

«1901 года 4 октября. Признательность духовенства к своему почтенному Благочинному и я разделяю и благославляю».

Это был праздник сердца и жизни, праздник, объединивший все слои местного общества, сроднившегося с все увеличивающимся значением и влиянием «доброго пастыря», - объединивший все положения и возрасты в общей радости и благоговении – пред просветленным светом Христова учения – мужем молитвы, учительства, мудрости и благожелательного, неустанного труда - во имя Господне. Долго пастырь был духовным следователем, - сначала в своем Округе, потом,- по уважению епархиальной власти, - и в уезде и в других уездах епархии- по особо важным и доверительным случаям церковно-общественной жизни. Справедливый, примерительно-учительный суд пастыря всегда клонился к миру и любви во Христе-Иисусе и не было случая в следственной деятельности о. протоиерея, не принятого сторонами и неодобренного Архиерейскою властью благостных Владык. Был Батюшка и духовником своего Округа и благочинным. Только в 1908 году Батюшка по собственному желанию, просил Архипастыря освободить его от обязанностей Благочинного.

Трогательно было видеть радость детей школьного возраста, которые из рук «Батюшки» получили – младший возраст Св. Евангелие на славянском языке, - старший - Новый Завет на славянском языке в прекрасных переплетах; так что исполнилась мечта доброго пастыря, что святая книга жизни, читаемая за богослужением в церкви, явилась в каждом доме прихожанина.

Все духовенство Округа составило две группы: священническую и низших членов клира, которые от себя каждая выразила чувства и дары сердца. Очень характерна и в высокой степени религиозна и прекрасна по осуществлению мысль пастырей, заказавших большую художественную икону – своих ангелов (до 30), небесных покровителей, собравшихся в молитвенной группе вокруг ангела чтимого старца. Св. икона в великолепном киоте производит глубокое, и именно - молитвенное впечатление, - свидетельствующее о единстве душ, достигнутом личностью доброго пастыря. Младшая группа духовенства поднесла Св. Евангелие.

Из адресов доброму пастырю видно, что ему принадлежит инициатива образования первого на Руси Благочиннического попечительства о бедных - с хорошими средствами; по его представительству установили в благочинии добрый обычай взаимопомощи в несчастных случаях и молитвенного обязательства сорокоуста за каждого члена причта – в благочинии; им организована и руководилась прекрасная, благочинническая (и приходская – отдельно) миссионерская и общебогословская библиотека благочиния и т.п.

Могильный холмик и памятная табличка на месте погребения протоиерея С.В.Зимина, Муравлянка, 2011 год
Могильный холмик и памятная табличка на месте погребения протоиерея С.В.Зимина, Муравлянка, 2011 год[1]

В день 50-летия священства были получены также следующие поздравления:

  • от духовенства Рязанской Епархии;
  • письмо Епископа Нафанаила от 11 октября 1901 года.[23] [24]

С середины 1918 года из-за преклонного возраста и из-за переживаний, связанных с революционными процессами в стране, тяжело заболел. Согласно воспоминаний очевидцев, при открытии в 1918 году нового каменного храма в селе Муравлянка Сапожковского уезда Рязанской губернии (взамен деревянной Успенской церкви), в создании которого С.В.Зимина сыграл решающую роль, благодарные прихожане несли священника, у которого к этому моменту уже отказали ноги, на руках от его дома до самой церкви. Умер в 1928 году и был похоронен в селе Муравлянка рядом с новым храмом.[1][25]

[править] Награды

  • Набедренник (1865/66, ЦВ №8).
  • Скуфья (1870/71, ЦВ №20).
  • Наперсный золотой крест, выдаваемый от Священного Синода (1874/75, ЦВ №21).
  • Орден Святой Анны 3-й степени (1888, ЦВ №19).
  • Орден Святой Анны 2-й степени (1898, ЦВ №18-19).
  • Орден Святого Владимира 4-й степени (1902, ЦВ №10).

[править] Источники

  1. ↑ 1,1 1,2 1,3 1,4 Зимин Симеон Васильевич. Исследовательская работа. Авторы: Фролов Юрий Александрович и Кутаев Владимир Степанович - М., 2011.
  2. ↑ Краткие летописи приходов Рязанской епархии 1865-1879 годы (по данным «Рязанских Епархиальных Ведомостей»). Часть 4-я (Л-М).
  3. ↑ Справочная книжка Рязанской губернии на 1873 год (Адрес-календарь и Справочные сведения). Стр. 101.
  4. ↑ Духовенство Рязанской Епархии (по данным «Рязанских Епархиальных Ведомостей» 1865-1894 гг.). Часть 3-я (Ж-К).
  5. ↑ Состав причта приходов Рязанской Епархии 1873–1894 годы. Часть 6-я (М-О).
  6. ↑ Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской Епархии (ныне существующих и упразднённых со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX столетия) - Зарайск, Рязань, 1884-1891 гг. Т. III. Село Муравлянка. Церковь Успенская. Составитель: Иоанн Васильевич Добролюбов.
  7. ↑ Алфавитный список приходских священников Рязанской Епархии (по фамилиям, 1734-1890 годы).
  8. ↑ Духовенство Рязанской Епархии (по данным «Церковных ведомостей» 1888-1908 гг., «Адрес-календарей Рязанской губернии» 1889 – 1914).
  9. ↑ Рязанский адрес-календарь на 1890 год. Стр. 68.
  10. ↑ Рязанский адрес-календарь на 1891 год. Стр. 63.
  11. ↑ Рязанский адрес-календарь на 1892 год. Стр. 75.
  12. ↑ Рязанский адрес-календарь на 1893 год. Стр. 86.
  13. ↑ Рязанский адрес-календарь на 1894 год. Стр. 87.
  14. ↑ Адрес-календарь Рязанской губернии на 1898 год. Стр. 187.
  15. ↑ Памятная книжка Рязанской губернии на 1900 год. Стр. 387.
  16. ↑ Памятная книжка Рязанской губернии на 1902 год. Стр. 107.
  17. ↑ Календарь-ежегодник города Рязани на 1903 год. Стр. 20.
  18. ↑ Календарь Рязанской губернии на 1904 год. Стр. 264.
  19. ↑ Календарь Рязанской губернии на 1905 год. Стр. 297.
  20. ↑ Календарь Рязанской губернии на 1907 год. Стр. 328.
  21. ↑ Календарь Рязанской губернии на 1912 год. Стр. 700.
  22. ↑ Памятная книжка Рязанской губернии на 1914 год. Стр. 425.
  23. ↑ Рязанские Епархиальные Ведомости № 23, 1911 год. Отдел неофициальный. Статья "К 60-летию священства протоиерея Семёна Васильевича Зимина".
  24. ↑ Письмо Епископа Нафанаила от 11 октября 1901 г. (К 50-летию священства Симеона Васильевича Зимина).
  25. ↑ Архивные материалы. Письмо Зимина Евгения Васильевича.

[править] Употребляемые сокращения

  • ЦВ - Церковные ведомости.
  • КВ - Клировые ведомости.
  • АК - Адрес-календарь Рязанской губернии.
  • ПК - Памятная книжка Рязанской губернии.

[править] Литература

[править] См. также

[править] Ссылки

Получено с https://ru.rodovid.org/wk/%D0%97%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%BD%2C_%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87
Личные инструменты