ВНИМАНИЕ! ПРОЧТИТЕ ЭТО ОБРАЩЕНИЕ!!!

Род:Ковалевские

Материал из Родовод.

Версия от 09:32, 19 июля 2023; Rs (Обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)

Ковалевские - (старо)русский и (мало)российский, литовский и польский, казачий и украинский, а также (велико)российский род (роды).

[править] История

1951 год, памятный во многих отношениях для харьковской ветви рода Ковалевских, должен был быть отмечен хотя бы этим скромным образом. В течение его исполняется триста лет со времени переселения одной из ветвей рода в Слободскую Украину, сто пятьдесят лет со времени вступления этой ветви на общегосударственное поприще деятельности, сто лет со дня заключения одним из замечательнейших её представителей, Егором Петровичем, Кульджинского Трактата, открывшего русским пути к заселению и освоению Семиреченского Края, сто лет со дня рождения известного ученого и государственного деятеля Максима Максимовича (27 июля), семидесятипятилетие военного историка и летописца рода Владимира Григорьевича (31 марта), пятидесятилетие свадьбы Евграфа Петровича и Инны Владимировны и начала их совместной работы на благо русского просвещения (21 января), двадцатипятилетие защиты Петром Евграфовичем диссертации на степень доктора историко-филологических наук (31 января) и десятилетие кончины Евграфа Петровича (1 марта).

Да послужит эта краткая памятка поводом для собрания и опубликования материалов о жизни и деятельности других русских семей, трудами которых созидалась Великая Россия и создавалась русская культура.

Редко на долю одного рода выпадало счастье не только принять самое близкое участие в строении великой страны и культуры, но дать стольких выдающихся работников во всех областях государственной и общественной жизни, науки, литературы и искусства, как это выпало на долю русско-литовского рода Доленга-Ковалевских и, в частности, Слободско-Украинской его ветви.

О древней истории рода известно очень мало. В русско-литовских пределах, в районе между Вильно и Гродно, он был, без сомнения, пришельцем с Юго-Востока, так как упорно, через века, хранил православную веру и свою русскую народность.

Возможно, что он принадлежал к той части русского населения, которая, водворившись сперва в степях между Донцом и Осколом, вела длительную и упорную борьбу с кочевниками, встретилась в 8 веке, в битве при верхнем Салтове, со скандинавами (1), отбивала набеги печенегов, участвовала в жизни Киевской державы Владимира Святого и Ярослава Мудрого и ходила с князем Игорем на половцев. В Харьковщине до сих пор, в районе будущего расселения рода, сохранились Бусов Яр и Шаруканское городище, упоминаемые в Слове (2). Только в середине тринадцатого века, под давлением татарских полчищ и из-за полного разорения страны, население Северо-Донецкой области покинуло на четыре века свои родные окраины и переселилось на Северо-Запад в те пределы, которые граничили с литовскими поселениями в были только что умиротворены и открыты для русского заселения Александром Невским(3).

Об участии рода в строительстве русско-литовского государства сохранялось уже значительно больше данных. Ковалевские принадлежали к той части поместных владельцев, которые принесли с собой из Киевской Руси твердая традиции веры и национальности и готовы были защищать их до последней капли крови. Они приписались к известному Литовскому гербу Доленга и стали писаться Доленга Ковалевскими (4). Они не покинули пределов Великого Княжества Литовского, когда из него отъезжали к Москве знатнейшие литовские роды, потомки Гедемина: Голицыны, Куракины, Хованские и Трубецкие; не перешли на службу к Москве и в XVI веке, когда многие покидали Литву, а остались на крайнем западном аванпосте православия и русской земли, как перед тем защищали и восточные пределы.

Когда русское влияние в Литве ослабело в усилилось влияние Польши и католичества, Ковалевские продолжали, по свидетельству исследователя русской жизни в пределах Литовско-Польского государства, г. Ефименко (5), свое национальное дело. Работа по сохранению русской народности была им облегчена тем, что Вильна являлась тогда православным и русским центром. Там часто живали митрополиты Киевские и Всея Руси, после того, как им пришлось покинуть разоренный Киев, и когда произошло в 1458 году разделении Русской Церкви на две митрополии. Тут же была основана в начале XVI века Яковом Бабичем школа и типография “к изучению своему прирожденному русскому языку”.