Владимир Сергеевич Соловьёв р. 16 январь 1853 ум. 1900

Материал из Родовод.

Запись:281267
Перейти к: навигация, поиск
Род Соловьёвы
Пол мужчина
Полное имя
от рождения
Владимир Сергеевич Соловьёв
Родители

Сергей Михайлович Соловьёв [Соловьёвы] р. 5 май 1820 ум. 4 октябрь 1879

Поликсена Владимировна Романова [Романовы] ум. 1909

Вики-страница wikipedia:ru:Соловьев, Владимир Сергеевич

События

16 январь 1853 рождение: Российская империя

1900 смерть: Российская империя

Заметки

Отец, Сергей Михайлович Соловьев (1821-1879), знаменитый историк, написавший классический труд – 28 томов «Истории России», каждый год выпускал по тому, ректор Моск. Ун-та. Его отец (дед Соловьева) – протоиерей Михаил Васильевич Соловьев (служил в храме Коммерческого училища). Перед смертью дед ввел 8-летнего Соловьева в алтарь и благословил на служение Церкви.

Мать, Поликсена Владимировна Романова (+1909) – красавица, из Херсона, «большая фантазерка», видя осину, всегда боялась, а не висит ли на ней Иуда. «Была раздавлена 12 детьми и 28 томами «Истории» (так пишет С.М. Соловьев, племянник философа). Ее отец (второй дед Соловьева) – моряк Владимир Павлович Романов – декабрист, сидел в Петропавловке, разжалован в рядовые, но выслужился до контр-адмирала. Соловьев был назван в честь этого деда (кстати, крёстного Соловьева).

До взрослого возраста дожили 8 детей – трое братьев и пять сестер. Владимир Сергеевич – четвертый в семье. Братья философа были довольно известными личностями:

Всеволод Сергеевич (1849-1903) – писатель, автор нескольких больших романов. Соловьев с ним соперничал, и они были в плохих отношениях.

Михаил Сергеевич (1862-1903) – переводчик Платона и «Апологии Сократа». С Владимиром они активно переписывались (Соловьев – брату: «все скоты, но не ты»).

В отрочестве (с 15 до 18 лет) Соловьев потерял веру, но затем снова обрел ее, уже вполне сознательно.

Очень рано изучил западную философию. Также рано у него сложилась основа его собственной философии (письма кузине Кате Романовой 1872-1873).

Учился в Московском ун-те, сначала на физико-математическом факультете (1869-1872), а потом – на филологическом (1872-1873).

1874г. «Кризис западной философии», магистерская диссертация, блестяще защищенная. Историк К. Н. Бестужев-Рюмин по этому поводу сказал: "Россию можно поздравить еще с одним гениальным человеком".

1875-1877-Преподавание в Моск. ун-те, 1875-1876- заграничная поездка Лондон-Каир (два видения Софии), с 1877 г. в СП университете (из-за конфликта с московской профессурой).

1877-1878 – «Философские начала цельного знания».

1880 – «Критика отвлеченных начал», докторская диссертация (7 оппонентов).

1881– лекция в Кредитном обществе (где он призвал Александра III помиловать народовольцев), после которой Соловьев уходит из ун-та, опять переезжает в Москву, оставив «чухонский Содом».

Бабка Вл. Соловьева Екатерина Федоровна Бржеская, в отдаленном прошлом польского происхождения, принадлежала к малорусским помещикам, владеющих землями в Харьковской и Херсонской губерниях. Екатерина Федоровна была православная, отличалась строгостью и непререкаемым авторитетом. Сохранилось предание, что когда дедушку арестовали по делу декабристов, бабушка вместе с сестрой мужа помчалась в Петербург хлопотать за арестованного и добилась его освобождения. Это была особа энергичная, предприимчивая, как утверждают биографы, не без фамильного "гонора", но и любящая. После смерти мужа она переехала в Петербург, где вместе с ней проживала внучка Екатерина, "кузина Катя", первая юношеская любовь Вл. Соловьева. С этой семьей Вл. Соловьев был тесно связан, с Екатериной Федоровной имел дружеские отношения, часто навещал её.

Со стороны матери Поликсены Владимировны Вл. Соловьев происходил из той ветви старинной и “своеобразно-даровитой малорусской семьи”, к которой "принадлежал известный украинский философ Григорий Саввич Сковорода" [2, с. 8]. От матери Вл. Соловьев унаследовал красивую внешность (отец шутливо называл его “печенегом”) и поэтический дар. Она получила классическое воспитание в Екатерининском институте в Москве. Поликсена Владимировна искренне любила своего мужа, уважала его труд. Творческие успехи Сергея Михайловича и сыновей во многом зависели от её опеки и заботливого отношения. Она хорошо знала русскую классическую литературу, много книг читала детям. И, как все в семье Соловьевых , любила поэзию.

На наличие духовной связи между Г.С. Сковородой и Вл. Соловьевым обратили внимание В.Ф. Эрн (Книга "Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение", М., 1912) и Д.И. Багалей ("Издание сочинений Г.С.Сковороды и стоящие в связи с ними исследования о нем", "Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии". Наука. Петроград, 1914, книга 3, с. 1-58).

Отмечая духовное влияние Г.С. Сковороды, В.Ф. Эрн проникновенно написал: "Сковорода - это та природная национальная стихия, свойствами которой обусловлено произростание божественных семян Логоса, оплодотворяющего нашу народную душу…" [2, с. 11-12]. В числе основных черт, сближающих философию Г.С.Сковороды и последующую философскую мысль в России, В. Эрн особо выделяет странничество. "Сковорода первый, - свидетельствует биограф, - снимается с насиженных мест новоевропейской истории, первый устремляется в будущее, первый исходит из Египта материальной, механической цивилизации и отдается поискам Нового, Вечного, Непреходящего…" [2, с.12]. Речь идет не просто о странствиях (мандрах), а скорее о непрестанных духовных поисках Сковороды, которого еще при жизни называли "странным человеком", что в те времена на Руси означало странствующего человека, путника, скитальца. Таким в течение 25 лет своей жизни был Сковорода. Не имея ни кола, ни двора, ни имущества - ничего, только дорожную сумку, посох, флейту да еще "совесть, как чистый хрусталь", Сковорода отказался и от блестящей церковной карьеры, чтобы не потерять самое дорогое для него - свободу (Ю.Барабаш). Это тот нетипичный случай, который был впоследствии воплощен и в жизненных исканиях Вл. Соловьева. Е.Н. Трубецкой, который был хорошо знаком и долгие годы дружил с ним, писал, что это был бесприютный скиталец, он вечно странствовал, переживал постоянное беспокойство бытия, непрестанную тревогу творчества. Находясь в состоянии постоянного поиска, Вл. Соловьев так и не достиг внутреннего равновесия, душевного покоя. Он представлял собой, по собственному признанию, живой клубок противоречий. Е.Н. Трубецкой охарактеризовал личность Вл. Соловьева следующим образом: "Своим духовным обликом он напоминал тот созданный бродячей Русью тип странника, который ищет вышнего Иерусалима, а потому проводит жизнь по всему необъятному простору Земли, чтит и посещает все святыни, но не останавливается надолго ни в какой здешней обители"[4, с. 42- 43].

По природе Вл. Соловьёв был человек экспансивный, восторженный, порывистый. А.Ф. Лосев писал, что мысли, настроения и поступки Соловьёва и сравнить нельзя с повседневным поведением обывателя. Это была личность высокого типа. Соответствовала этому и его внешность: высокий, худой, сутулый, с бледным одухотворённым лицом, с густыми чёрными (позднее подёрнутыми сединой) волосами до плеч, баритональным голосом и завораживающим своей непосредственностью смехом. Его образ сравнивали то с пушкинским поэтом-пророком, то с изображением Христа в пустыне на картине Крамского.

В жизни людей такого типа материальные заботы не занимают много места. Вл. Соловьев был именно таким. У него не было своего дома, семьи. У этого представителя духовной аристократии почти никогда не было своего отдельного кабинета, как отмечают исследователи его творчества, - "не от бедности, а от безбытности". Он и умер не на собственной постели, а в гостях у своих друзей - философов - Е.Н. и С.Н. Трубецких в подмосковном имении "Узкое".

Другой важный принцип - выдвинутый Сковородой - это принцип целостности, с позиций которого он первый в новой философии начинает говорить о "целом человеке", о его целостном духе, в котором отдельные стороны душевной жизни (чувства, воля, разум) становятся в гармоническую связь. Этот принцип получил всесторонние обоснование в философии Вл. Соловьева.


Ближайшие предки и потомки

Прародители
Михаил Васильевич Соловьёв
рождение: 1791
смерть: 1861
Владимир Павлович Романов
рождение: 17 июль 1796
брак: Екатерина Фёдоровна Бржеская
смерть: 11 октябрь 1864, Александрия
Прародители
Родители
Родители
 
== 3 ==
Всеволод Сергеевич Соловьёв
рождение: 1 январь 1849
смерть: 20 октябрь 1903
Вера Сергеевна Соловьёва
рождение: 1850
смерть: 1921
Поликсена Сергеевна Соловьёва
рождение: 1867
смерть: 1924
Владимир Сергеевич Соловьёв
рождение: 16 январь 1853, Российская империя
смерть: 1900, Российская империя
== 3 ==

Личные инструменты
Джерельна довідка за населеним пунктом