| ВНИМАНИЕ! ПРОЧТИТЕ ЭТО ОБРАЩЕНИЕ!!! |
Ахмат Хивинец Темиров сын Предок Четвериковых Четвериков
Материал из Родовод.
| Род | Четвериковы |
| Пол | мужчина |
| Полное имя от рождения | Ахмат Хивинец Темиров сын Предок Четвериковых Четвериков |
| Родители | |
События
рождение ребёнка: ♂ Четвериков [Четвериковы]
Заметки
Род курских Четвериковых происходит от татарского баскака - караима Ахмата (Чета) – одного из первых казацких атаманов, основателя слобожанского и черкасского казачества. Род этот разбился на несколько линий в которых присутствуют как потомственные дворяне, так и священники и купцы, как ярые приверженцы ортодоксального православия, так и мистики, почитатели различных сектантских вероучений. За дворянство род сильно не держался - то терял его, то снова получал.
Четвертакови - нащадки курського баскака Ахмата-Чета.
В 80-е годы XIII века Курской тьмой управлял баскак Ахмат, собиравший дань для могущественного ордынского темника Ногая. В летописях сохранилась история борьбы его с рыльским князем Олегом и липовечским князем Святославом. В ходе борьбы князья заручились поддержкой Телебуги — хана Золотой Орды и разорили владения баскака. Но в январе 1290 года Ахмат навёл на Курский край орду Ногая и учинил кровавую расправу. Были жестоко казнены 13 знатнейших бояр. Олег и Святослав поссорились между собой и вскоре погибли.
К этому движению надо относить и основание баскаком Ахматом в 1284 г. в Курской области, в отчине князя рыльского и воргольского Олега и липецкого князя Святослава, двух слобод, в которые, можно сказать, хлынуло население русских областей, гонимое, с одной стороны, тяжестью феодальной эксплуатации бояр и князей, усугубленного поборами в пользу хана, и привлекаемое широкими льготами и заступой баскака, с другой. — «Сей же баскак Ахмат откупаше у Татар дани всякиа в Курском княжении, и теми даньми многу тягость творяше князем и чръным людем в Курском княжении. Еще к тому сътвори себе две великиа слободы в княжении Олга князя Рылского и Ворголского и Святослава Липецкаго, и созва отвсюду людей много, и бысть им от него вся, еже кто хотяше, и заборонь отвсюду велика. И тако умножишася людие в слободах тех, и быша тамо торгы и мастеры всякиа, и быша те велики две слободы якоже грады великиа».
Люди из слобод, пользуясь защитой баскака, «исхожаху «с тех слобод и насилие и обиду творяху многу в Курском княжении, и около Горгола, и около Рылска и около Липецка, все пусто сотвориша». Со своей стороны, князья Олег и Святослав также грабили слобожан: «бываше же и разбои от них в слободах тех Ахматозых, баскака Курского княжениа». С общего совета, Олег поехал «с жалобою ко царю своему Телебузе». Царь Телебуга дал ему своих приставов «те слободы разорити, а люди слобод тех вывести в свою власть», возможно, учитывая нарушение Ахматом общего правила: при заведении слобод не принимать в них людей того княжения, в котором слободы ставились. Святослав между тем, не дожидаясь возвращения своего родственника Олега, «много пограбил» слободы и, в свою очередь, поехал в Орду жаловаться на Ахмата. Вернувшись с татарскими приставами, «повелеша князи людем своим пограбити обе те слободы, и иных избиша, а иных плениша и поковаше их у себя, а свои люди выведоша в свои отчины».
Баскак Ахмата это время был в Орде у хана Ногая. Услышав о разграблении своих слобод, он «оскорбися зело» и «оклевета ко царю Ногаю» курских князей, заявляя, что «князь Олег и сродник его князь Святослав Липечьский точию именем князи, а делом разбойници, а тебе царю супро тивни и ратни суть». Ногай потребовал князей к себе через своих сокольников, и тогда выяснилось, что Ахмат был прав. Олег не пошел к Ногаю: «боаше бо ся, аще бо и сам не грабил слобод тех, но людие его творяху разбои в слободах тех, а сродник его князь Святослав Липечьскый не по совету Олгову нощию прихожаше на слободы те и разбиваше…, и про то разбойники зваша». Разгневанный Ногай послал с Ахматом князя Темира с татарами и приказал им опустошить княжество Олега и выдать его бояр головой Ахмату. Князь Олег с женой и детьми бежал к Телебуге в Орду; князь Святослав «с всеми боары своими» скрылся в Рязань в воронежские леса, и татары не могли их догнать. Двадцать дней они опустошали Курское княжение. 13 старейших бояр курских, а также немецкие и цареградские гости, захваченные в княжестве, в оковах были выданы Ахмату, и слободы его восстановлены; «а слободы те наплъниша людей и скота всякого я всего богатства Ворголскаго и Рылскаго и Липовечьскаго». Немецких и цареградских гостей отпустили и отдали им их товар; бояр же, вероятно, как главных виновников борьбы против слобод, Ахмат «изби и по древию извеша».
Оставивши в слободах двух своих братьев «соблюдать слободы его» и уставивши ясак, т.е. дани и пошлины, Ахмат вернулся к Ногаю. Тогда князь Святослав липецкий, «сдумав с своими боары и з дружиною своею без Олгова совета», подстерег братьев Ахмата на дороге, убил из их свиты 25 человек русских и двух татар, но не мог захватить их самих. «Те два брата Ахмата баскака убежаша в слободу, и собравшеся слобожане и бой сътвориша с князем Святославом, и мнози от обоих избиени быша». Однако бороться прошв князя, его бояр и дружины слобожане все же не могли: весной 1285 г. оба брата Ахматовы и «слобожаны» побежали к Курску. «Наутрие же в понедельник и прочии слобожане вси избежаша, и возставше млъва и брань велика». Святослав убил посла баскака Ахмата, отправленного к нему для переговоров. Но, повидимому, Ахмат или сами слобожане успели войти в соглашение с рыльским и воргольским князем Олегом. Последний, вернувшись из Орды, не одобрил действий своего родича и с помощью татар Телебуги убил его. Занявший Липецкое княжение брат Святослава Александр, в свою очередь, убил Олега рыльского и воргольского с его детьми, но слободки Ахмата, повидимому, уже не были восстановлены: по крайней мере мы о них более ничего не знаем . Для нас важно отметить, что в данном случае слобожане ради сохранения своих льгот не останавливались даже перед тем, чтобы искать поддержки у татар.
Повесть об этих двух русских слободах и об их борьбе с князьями и боярами, к сожалению, единственная, случайно сохранившаяся в Никоновском своде. Других примеров мы не имеем, но не потому, что их не было, а потому, что этой темы не любили ни летописцы, ни их читатели. «Многа убо и велика сиа повесть, но множества ради оставлена бысть», заканчивает свой очерк истории курских слобод летописец: сможет бо и малая сиа повесть человеку, ум имущему, плачь и слезы сътворити».
Были самые мрачные годы татарского владычества - на Руси властвовали баскаки. Баскаком в той области был Ахмат Хивинец, сын Темиров: взяв на откуп дань татарскую, он угнетал народ, не исключая ни бояр, ни князей, и завел близ Рыльска и Ворголы (второй город Олега) две слободы, куда стекались негодяи всякого рода, чтобы, снискав его покровительство, грабить окрестные селения.
Князья решили избавится от баскака. Олег в 1283 году поехал в Орду, к хану Телебуге. Святослав же, не дождавшись Олега, начал совершать ночные нападения на ахматовы селения. Вскоре прибыл отряд монголов, отправленный Телебугой, и разорил слободы.
И еще один примечательный момент: "Князья же, исполняя в точности приказ его (Телебуги), вывели оттуда своих беглых людей, а других оковали цепями."
Ахмат в это время находился у соперника Телебуги хана Ногая. Баскак не преминул подать жалобу: "Князь Олег и родственник его, князь Святослав, - говорил он Ногаю, - именем только князья, а на самом деле разбойники и тебе неприятели; если не веришь, то испытай: есть в Олеговой волости много ловищ лебединых: ты пошли своих сокольников, пусть наловят тебе лебедей, и князь Олег пусть с ними же ловит, а потом пусть они позовут его к тебе: если Олег послушается, придет к тебе, то я солгал, а Олег прав".
Князь Олег, сославшись на то, что исполнил волю хана, а вернее убоявшись смерти в Орде, отказал послам Ногая.
В январе 1284 года карательный отряд Ногая осадил Ворголу. Олег бежит в Орду, к хану Телебуге. Святослав укрылся в Воронежских лесах. Двадцать дней татары жгли и грабили окрестные села и складывали часть добычи в ахматовых слободках. "Разоренные Ахматовы слободы вновь наполнились жителями, скотом и другими плодами всеместного грабежа в Курской области: люди бежали в пустыни, несмотря на жестокость зимы; города и села опустели так, что слуги Баскаковы, возя повсюду головы и руки убитых Бояр, видели, что некого было стращать сими знаками его ужасной мести." Ахмат, схватив 11 или 13 бояр Олеговых, велел умертвить их, а одежды их окровавленные надел на купцов немецких и цареградских: "Ходите из земли в землю и грамогласно объявляйте: так будет всякому, кто дерзнет оскорбить Баскака! "
Однако ж Ахмат, возможно испугавшись ускользнувших князей, уехал вновь к Ногаю, оставив двух братьев своих управлять с отрядом войска из татар и русских. В 1285 году Святослав совершил несколько вылазок против селений баскака. Весной случилось обоим братьям Ахматовым идти из одной слободы в другую, а с ними шло 35 человек русских слуг их. Святослав, услыхав об этом, подстерег их со своими боярами и дружиною, ударил нечаянно, убил 25 человек русских да двух татар, а братья Ахматовы успели убежать в слободу; Святослав преследовал их и туда, но слобожане встретили его с оружием, и с обеих сторон пало много людей в бою. Братья Ахматовы побоялись, однако, оставаться долее в слободе и побежали в Курск к брату, а за ними разбежались и все остальные слобожане.
Ахмат прислал к Святославу с миром, но тот убил и посла.
В это время возвратился из Орды от Телебуги князь Олег рыльский, сделал поминки по боярам своим и всем побитым, после чего послал сказать Святославу: "Что это ты, брат, сделал! правду нашу погубил, наложил на себя и на меня имя разбойничье, знаешь обычай татарский, да и у нас на Руси разбойников не любят, ступай в Орду, отвечай". Святослав велел сказать ему на это: "Из чего ты хлопочешь, какое тебе до меня дело? я сам знаю про себя, что хочу, то и делаю; а что баскаковы слободы грабил, в том я прав, не человека я обидел, а зверя; врагам своим отомстил; не буду отвечать ни перед богом, ни перед людьми в том, что поганых кровопийцев избил". Олег послал опять сказать ему: "Мы целовали с тобою крест, что ходить нам по одной думе обоим; когда рать была, то ты со мною к царю не бежал, остался в Руси, спрятался в воронежских лесах, чтоб после разбойничать, а теперь погубил и мою, и свою правду, нейдешь ни к своему царю, ни к Ногаю на исправу, так как тебя со мною бог рассудит".
И, поехав в Орду, Олег вернулся оттуда с монгольским отрядом. Князь Святослав был убит.
В документе 1352 г. указано, что литовский князь Гедемин, завоевав Кафу и Перекоп, привел черкесов с их княгиней и поселил из на р. Снипорид (приток р. Сула) и основал там город Черкасы. Позже Гедемин также населил черкесами и район г. Канив.
Однако, по данным историков Болтина и Татищева, еще в XIV в. курский баскак Ахмат вызвал якобы одну часть черкасов с горы Бештау (Пятигорья; на адыгском оно называлось «Пять гор»; на татарском – Бештау, из-за горы, у которой пять вершин), и эти черкасы построили на Днепре город, названный их именем, — Черкассы.
"Были самые мрачные годы татарского владычества - на Руси властвовали баскаки. Баскаком в той области был Ахмат Хивинец, сын Темиров: взяв на откуп дань татарскую, он угнетал народ, не исключая ни бояр, ни князей, и завел близ Рыльска и Ворголы (второй город Олега) две слободы, куда стекались негодяи всякого рода, чтобы, снискав его покровительство, грабить окрестные селения."
"К этому движению надо относить и основание баскаком Ахматом в 1284 г. в Курской области, в отчине князя рыльского и воргольского Олега и липецкого князя Святослава, двух слобод, в которые, можно сказать, хлынуло население русских областей, гонимое, с одной стороны, тяжестью феодальной эксплуатации бояр и князей, усугубленного поборами в пользу хана, и привлекаемое широкими льготами и заступой баскака, с другой. — «Сей же баскак Ахмат откупаше у Татар дани всякиа в Курском княжении, и теми даньми многу тягость творяше князем и чръным людем в Курском княжении. Еще к тому сътвори себе две великиа слободы в княжении Олга князя Рылского и Ворголского и Святослава Липецкаго, и созва отвсюду людей много, и бысть им от него вся, еже кто хотяше, и заборонь отвсюду велика. И тако умножишася людие в слободах тех, и быша тамо торгы и мастеры всякиа, и быша те велики две слободы якоже грады великиа»."
Ближайшие предки и потомки
